November 21st, 2015

Встречи на "Кафе-дре". Встреча четвёртая. МОТИВАЦИЯ УЧЕНИКА

Оригинал взят у ieriki в Встречи на "Кафе-дре". Встреча четвёртая. МОТИВАЦИЯ УЧЕНИКА
Оригинал взят у krimulda в Встречи на "Кафе-дре". Встреча четвёртая. МОТИВАЦИЯ УЧЕНИКА
Оригинал взят у anstor в Встречи на "Кафе-дре". Встреча четвёртая. МОТИВАЦИЯ УЧЕНИКА

Лаборатория целостного образования приглашает.
Встречи на "Кафе-дре". Встреча четвёртая.

2 октября, 18-30
Тема: "Проблемы мотивации в обучении в контексте создания новой школы".


Приглашаются учителя семейных школ , родители, все ищущие, творческие люди, берущие на себя ответственность за образование своих детей.

Последние 10-12 лет самый задаваемый вопрос на наших семинарах такой: "КАК ЗАИНТЕРЕСОВАТЬ РЕБЁНКА УЧЁБОЙ?" Где взять эту злосчастную мотивацию? Куда она вдруг пропала? Попробуем разобраться.

Исходные тезисы:
1. В рамках действующей образовательной модели проблема не имеет корректного решения.
2. В поздний советский период была известна статистика: только 7% 1-классников не проявляют явного желания учиться, только 7% 10-классников проявляют явное желание учиться. Это и есть основной результат работы массовой школы. Проблема застаревшая, но её истоки не все понимают.
3. В новой образовательной модели указанная проблема решается почти "автоматически". Основные "технологические" моменты:
- понимание причин отчуждения ребёнка от школы;
- ученик - главное действующее лицо новой модели;
- начинаем с переосмысления целей и содержания образования в рамках новой образовательной действительности.

Программа вечера: мой доклад (коротенько, минут на 20-40), обсуждение, свободное общение, чай с фантастическими вкусностями, определение дальнейших планов и назначение новых семинаров.

Вход бесплатный, количество мест ограничено, поэтому просьба сообщить о намерении принять участие на почту anstor@yandex.ru или по телефону 8-915-433-89-14.

Участники первых встреч могут приходить без регистрации, ваши места всегда за вами!

Место встречи прежнее: http://kafe-dra.ru/kofe-chaj




Старинные русские деревни

Оригинал взят у mesi_marja в Старинные русские деревни
Оригинал взят у sparnins в Старинные русские деревни
Оригинал взят у maxvl в Путинизм- забота общая: Старинные русские деревни
Оригинал взят у imatran в Путинизм- забота общая: Старинные русские деревни
Оригинал взят у oldgoro в Путинизм- забота общая: Старинные русские деревни

Оригинал взят у vasily_sergeev в Старинные русские деревни
Цитата сообщения Смирнова74

Старинные русские деревни которые оказались полностью заброшенными



Когда-то здесь жили люди, выращивали разнообразные культуры, разводили животных, но увы, по какой-то причине эти места оказались заброшенными. Местные жители покинули свои дома, оставив их на неминуемое разрушение природой и временем. Стоит отметить, что многие из таких деревень располагают поистине удивительными постройками. Жаль такую красоту.
Collapse )






Колобок, что это?

Оригинал взят у larsa_trier в Колобок, что это?
Оригинал взят у senat_perm в Колобок, что это?


Производственный процесс описывают как цепочку мучений - пшеницу режут серпом, вяжут в снопы, зерно бьют цепами, измельчают в муку, сжигают в печи. «Эти муки, - говорит Н. И. Толстой, - делают хлеб столь магически могучим, что он может одолеть и чёрта». Поэтому Колобок и был неуязвим. Он шаманил, заговаривал животных и убегал. Странно лишь, что он не человек, а булка. Но на самом деле Колобок олицетворяет особого человека - поскрёбыша. Так называли и хлеб из остатков муки («по коробу скребён, по сусеку метён»), и позднего ребёнка у стариков-родителей. В народном сознании процесс создания хлеба понимался как беременность и роды.
Вот что пишет об этом Галина Кабакова, известный фольклорист, ученица Н. И. Толстого: «Женское чрево мыслится как дежа (кадка, в которой месили и настаивали тесто. - Ред.), производящая потомство до тех пор, пока не опустеет окончательно. И тогда на свет появляется самый последний ребёнок, подобно тому как хозяйка, соскрёбывая комочки теста, прилипшие к стенкам, вылепливает самую последнюю булочку. Этот образ часто стоит и за общими названиями хлеба и ребёнка, и за метафорами, поныне присутствующими в народной речи. Так, на Брянщине говорят, что последнего ребёнка мать по амбарам собирала, как колобка». Так мыслят и другие народы: в Лотарингии такой ребёнок - «оскрёбыш дежи», в Гаскони - «оскрёбыш мешка». Поскрёбыши обладают магической силой, у них дар знахаря, они противостоят ведьмам и колдунам, могут останавливать град, вызывать дождь.

Теперь, кажется, и ежу понятно, что «Колобок» - история про рождение позднего ребёнка у престарелых родителей, изложенная пристойно и иносказательно - на языке хлебопёков.
Подробнее.